{"id":756,"date":"2020-03-12T14:46:00","date_gmt":"2020-03-12T17:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/osmiss.org.ar\/news2\/?p=756"},"modified":"2022-04-01T16:39:40","modified_gmt":"2022-04-01T19:39:40","slug":"bases-para-el-analisis-del-envejecimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osmiss.org.ar\/news2\/2020\/03\/12\/bases-para-el-analisis-del-envejecimiento\/","title":{"rendered":"Bases para el an\u00e1lisis del envejecimiento"},"content":{"rendered":"\n

Nuestra visi\u00f3n del mundo actual fue aquella que b\u00e1sicamente nos ense\u00f1aron nuestros padres, los maestros y la sociedad, es decir nuestra sociabilizaci\u00f3n. De ah\u00ed es que nuestra forma de ver las cosas est\u00e1 estipulada por lo que podemos llamar la hip\u00f3tesis de condicionamiento social, es decir que tenemos una funci\u00f3n la cual, en general, todos convalidamos consciente o inconscientemente y dentro de la misma realizamos nuestra proyecci\u00f3n de vida. Esto constituye las bases de los paradigmas que rigen a la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de esos paradigmas se encuentra el del envejecimiento, que en la historia de la humanidad fue cambiando de acuerdo al contexto y que pone al que envejece en cada \u00e9poca inerme frente a la representaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, seguimos viviendo el viejo paradigma de la edad como un arco, esa es la antigua met\u00e1fora, nacemos, llegamos a la parte m\u00e1s alta en la edad mediana, y vamos en declive hacia la decrepitud. – Edad sin\u00f3nimo de patolog\u00eda-.<\/p>\n\n\n\n

Si nos fijamos en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas de la vida, vemos que es en realidad una etapa de desarrollo de vida. Con su propio significado tan diferente de la mediana edad como la adolescencia lo es de la ni\u00f1ez.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo uso ese tiempo? C\u00f3mo vivirlo exitosamente?<\/p>\n\n\n\n

Cu\u00e1l es la met\u00e1fora adecuada para el envejecimiento?<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00eda ser una escalera por eje.<\/p>\n\n\n\n

La ascensi\u00f3n de la mente que nos lleva a la sabidur\u00eda, la integridad y la autenticidad- la edad no es sin\u00f3nimo de patolog\u00eda sino de potencialidad-.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de las persona de m\u00e1s de 60 a\u00f1os est\u00e1n menos estresados, son menos hostiles, menos ansiosas, pueden ver m\u00e1s las similitudes que las diferencias.<\/p>\n\n\n\n

Cuando uno se adentra en la vejez, en lugar de verla desde el exterior, el miedo disminuye, te das cuenta segu\u00eds siendo el mismo y tal vez mucho m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

 El mundo opera en leyes como la entrop\u00eda, la segunda ley de la termodin\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n

Significa que todo, absolutamente todo, act\u00faa como el arco excepto la mente humana que puede seguir ascendiendo.<\/p>\n\n\n\n

Si algo hay de natural e inevitable, es el proceso del envejecimiento. El que inevitablemente romper\u00e1 las cadenas del actual paradigma que gu\u00eda nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n

Nacer\u00e1  la experiencia de un cuerpo sin edad y la mente sin tiempo.<\/p>\n\n\n\n

El envejecimiento de la poblaci\u00f3n es uno de los grandes desaf\u00edos del actual siglo y sin duda uno de los grandes avances de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Debe pensarse que a fines del siglo XIX la esperanza de vida era de 40 a\u00f1os y que la proyecci\u00f3n marcada para el siglo XX era de una expectativa de 60 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Hoy se estima que esa expectativa de vida alcanza en promedio los 77 a\u00f1os con una tendencia esperable de alcanzar en 25 a\u00f1os una expectativa de vida de 120 a\u00f1os. Debe entenderse que lo anterior es de car\u00e1cter general siendo aplicable solo a una poblaci\u00f3n correspondiente a los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados.<\/p>\n\n\n\n

Frente a estas expectativas prospectivas para la humanidad, debe marcarse la necesidad de construir un nuevo concepto de personas mayores, es decir, las pautas reales del envejecimiento que haga posible definir a quienes ser\u00eda aplicable la definici\u00f3n de viejo.<\/p>\n\n\n\n

Para posibilitar definir a la vejez deber\u00edamos plantear el conocimiento de los signos que dan inicio a esa situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Normalmente se establece que la vejez comienza ante el deterioro de la salud y cuando ya no se puede vivir solo. O sea, frente a la p\u00e9rdida de salud y de independencia.<\/p>\n\n\n\n

Esta circunstancia o definici\u00f3n nos lleva a pensar que la vejez puede no definirse en funci\u00f3n de una edad en particular.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la definici\u00f3n del inicio de la vejez, esta suele ser una etapa de la vida de mejor calidad y felicidad, a la que a priori creemos ser\u00e1 diferente.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan estudios realizados la curva de la felicidad tiene forma de \u201cU\u201d donde los j\u00f3venes y los adultos mayores son lo que se manifiestan m\u00e1s felices y satisfechos de la vida.<\/p>\n\n\n\n

En general no existe contacto pleno y frecuente con las personas mayores, siendo esto de fundamental importancia para generar la integraci\u00f3n social plena promoviendo las relaciones intergeneracionales, ello en beneficio de todos.<\/p>\n\n\n\n

Promover la dignidad de la persona significa reconocer que posee<\/p>\n\n\n\n

derechos inalienables, de los cuales no puede ser privada arbitrariamente por nadie y, menos a\u00fan, en beneficio de intereses econ\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n

Existe hoy, en efecto, la tendencia hacia una reivindicaci\u00f3n siempre m\u00e1s amplia de los derechos individuales -estoy tentado de decir individualista, que esconde una concepci\u00f3n de persona humana desligada de todo contexto social y antropol\u00f3gico-.<\/p>\n\n\n\n

Parece que el concepto de derecho ya no se asocia al de deber, igualmente esencial y complementario, de modo que se afirman los derechos del individuo sin tener en cuenta que cada ser humano est\u00e1 unido a un contexto social, en el cual sus derechos y deberes est\u00e1n conectados a los de los dem\u00e1s y al bien com\u00fan de la sociedad misma.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, hablar de la dignidad trascendente del hombre, significa sobre todo mirar al hombre no como un absoluto, sino como un ser relacional. Una de las enfermedades que veo m\u00e1s extendidas hoy es la soledad.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario entrelazar relaciones, construir v\u00ednculos, construir en la diversidad y en el convencimiento pleno que la vida merece ser vivida dignamente en todo su curso vital.<\/p>\n\n\n\n

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\"N\u00e9stor<\/figure>\n\n\n\n

Ing. N\u00e9stor E. Fern\u00e1ndez<\/strong><\/em>
Presidente de OSMISS<\/strong><\/em> <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Imagen<\/figure>\n\n\n\n

Lic. Luis Quici<\/strong><\/em>
Presidente de FIPeM<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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